Harem içerisinde önemli görevleri olan Kara aðalarý yani zenci hadýmlarý ve nasýl hadým edildiklerini aktarmakla "harem" düzenini tanýmaya çalýþalým.

Harem içerisindeki kadýnlarý korumak amacýyla hadým kullanýmý, hem Ortadoðu'da hem de Uzakdoðu'da yüzyýllardýr geleneksel olmasýna raðmen bu kurum, ta ki baþkentlerini Avrupa'ya taþýyana ve Yunan Bizans'ýn geleneklerini tanýyana kadar, Osmanlýlar tarafýndan kullanýlmamýþ ve gereksiz görülmüþtür. 15. yüzyýlýn ortalarýna kadar, hadým kullanýmý yoktur.

Kaynaklar hadým edilme yöntemleri konusunda ayrýntýlý bilgilere yer vermemiþtir. Günümüze kadar ele geçen bazý kaynaklarda görülüyor ki; hadým edilme konusunu iþleyenler çoðu kez takma isimlerle yazýlarýný yazmýþlardýr. Ancak; yine de 3 çeþit hadým edilme yöntemini yazýlý bazý kaynaklardan edindim.

1. Sandalý veya Tamamen Týraþlý: Organlar tek bir harekette, keskin bir býçak yardýmýyla tamamen kesilir. Teneke ve ahþap bir tüp üret raya sokulur. Yaraya kaynar yað dökülür ve hasta taze tezek yýðýnýna yatýrýlýr. Yiyecek olarak süt verilir. Eðer hadým edilen kiþi genç birisi ise çoðu kez yaþar.
2. Penisi Kesilen Hadým: Cinsel iliþki ve döl verme yeteneði yerindedir, fakat penisi yoktur.
3. Hadým: Testisleri kesilmiþ veya ezilmiþ, burulmuþ olan klasik Thlibias ve Semivir.

Kullanýlan yöntemler ülkelerde farklýlýk göstermez. Çin'de, Mýsýr'da ve Osmanlý'da. Farklýlýk ise kanamanýn nasýl durdurulacaðýndadýr.

Operasyon; Erkeðin göbeðinin hemen alt kýsmý ve bacaklarýn baldýr kýsmý, beyaz bandajlarla sarýlýr. Sýrt üstü yatmýþ olan hadým adayýnýn, üzerinde operasyon yapýlacak olan bölgeleri acý biber karýþtýrýlmýþ su ile üç kez yýkanýr. Orak benzeri bir kesici ile hem testisler hem de penis mümkün olduðunca dipten kesilir. Hadým etme iþlemi yapýlmýþ olduðundan penis kökündeki kanala gümüþ bir iðne veya metal çubuk sokulur. Daha sonra yara soðuk su içine yatýrýlmýþ kaðýt ile dikkatlice sarýlýr. Bandajlama sonrasý hadým, iki adet "býçakçý" yardýmýyla birkaç saat yürütülür ve daha sonra yatýrýlýr. Hasta tuvalet ihtiyacýný gideremeyeceði için 3 gün boyunca sývý verilmez. Üç gün sonra bandajlar açýlýr ve tüp çýkartýlýr. Hasta idrarýný yaparken kanama olmaz ise sorun kalmamýþ demektir. Aksi takdirde kanallar þiþmiþ demektir. Ve hasta ölür.

Bu satýrlarý N.M. Penzer'in 1936'da yazýlmýþ olan "Harem" adlý kitabýndan okurken, bu acý dolu iþlemleri ve sonrasýnda erkek üzerindeki psikolojik etkilerini uzun uzun düþündüm. "Erkeklik" organý ile doðan, ama "Harem" kadýnlarýnýn hizmeti uðruna organlarýndan olan bu esirlerin, acaba duygularý nelerdi? Bu sorularýn cevaplarýný bulmak çok zor. Fiziksel etkileri ise; bu iþlem sonrasý, aþýrý kilolanma, saç dökülmesi, hafýza kaybý, uyku düzensizliði, ses incelmesi ve tüylerin dökülmesi... Ýþlemler sonrasý hayatta kalanlar, "Harem" kýsmýnda göreve baþlarlar ve kadýnlarý korumaya, gözetmeye ve hizmetlerine bakmaya baþlarlar. Onlarýn cinsel isteklerine gelince; prostatýn durumu ile ilgili olup, ergenlik çaðýndan önce hadým edilenlerde tamamen körelmiþtir. Ama "sevgileri" vardýr. Yine bazý yazýlý belgeler, saray içinde hadýmlarýn yaptýklarý evliliklerden bile söz ederler.

Saray'da her tür cinsel birlikteliði ortadan kaldýrmanýn hiç bir yolu yoktu. Dýþarýyla baðlantýsý olan bir hadým, yapay penisler ve benzeri zevk aletlerini hareme sokabilirdi veya bir kadýnla "lezbiyen" rolünü üstlenerek seviþebilirdi. Bu arada sarayýn mutfaðýndan gerek kadýnlar, gerekse hadýmlarýn cinsel fantezileri düþünülerek bazý sebzelerin dilimlenerek verildiðini hatýrlatmak isterim. (kabak, salatalýk, patlýcan vb.

Ýslamiyet, kendi devleti disinda yasayan insanlara islamiyeti anlatir, teblið eder. Bunu kabul edenler müslüman olmakla þereflenir. Diðer müslümanlarla kardeþ olur ve onlarýn sahip olduklari bütün haklara sahip olurlar. Eðer, müslüman olmak davetini kabul etmezlerse, o zaman haraç ve cizye ver bizim devletimiz altýnda yaþa, biz de senin tapunu, topragini, namusunu her türlü tasalluttan koruyalim, sen de kendi dininin gereklerini serbestçe yerine getir, gel bizim zimmi vatandasimiz ol teklifi yapilir.Eðer bu teklifimizi de kabul etmezsen sizinle harp yapar , yetiþkin erkeklerini öldürür,kadin ve çocuklarini esir, köle, cariye yaparim denilir. Askerin aldýðý esirlerin beþde biri hariç, arta kalaný kendisinindir. Esirler mevzubahis hukukta bir maldir. Bir mal gibi alýnýp satýlabilir. Fakat bu esirler, Avrupada , Amerikadakiler gibi degildir. Yani, o bildigimiz esirlerden degildir. Haklari, hukuklari vardir. Bu esirlere asla eziyet yapmak, iskence yapmak caiz degildir.Esirin, kölenin efendisi ,kendi ailesine, kendi çocuklarina nasil bakiyorsa ; köle ve cariyelerin bakýmýna,melbusatýna(elbise) ayni sekilde dikkat etmek zorundadir.

Þayet böyle yapmazsa çok büyük günaha girer. Ýþte savaþa giden o gaziler ihtiyaçlarindan fazla köle ve cariyeyi, esir pazarlarýnda pazara sürer satarlardi. Þehirlerde oturan esnaf ve eþraf da bu pazarlardan köle ve cariyeleri satýn almak suretiyle sahip olurdu.Bunlar kendisine , hanýmýna ve çocuklarýna ev, tarla, bahçe ve dýþ iþlerinde de yardým ederlerdi. Köle, cariye sonradan müslüman olsa bile, köleliði ve cariyeliði ortadan kalkmazdý. Bir müslüman cariye,hür insandan çocuk sahibi olursa dogan çocuk, hür olurdu. Efendisi cariyesini kölesiyle evlendirir, cariye de köleden çocuk sahibi olursa, doðan çocuk yine köle hükmündeydi. Ta ki, efendisi bunu azad edene kadar...

Fýkýh kýtaplarýndan okuyunca da muttali oluyoruz ki, köle azad etmeyi islamiyet teþvik etmektedir. Köle ve cariye azad edenlere bir çok mükafatlar bahþetmektedir. Hatta bazi suçlarin cezasi olarak, mesela oruç kefareti, yemin keffareti olarak köle azad etmek vaz edilmistir.

Bu uzun girizgahdan sonra, asýl konuya gelirsek, iþte esir alýnan ak veya zenci çocuklardan önceden hadim edilmis olanlar, veya esir pazarlarinda satýlan hadým edilmis çocuklar, padiþah , bey, paþa veya aða saraylarýnýn vazifeli þahýslar tarafindan satýn alýnýrdý.Yani, bunlar asla Osmanlý sarayýnda veya paþa saraylarinda hadim edilmezlerdi. Zaten bu þekilde bir kimseyi hadým etmek, erkekliðini yok etmek Ýslam hukuku'nda asla caiz deðildir. Bu önceden hadým edilmiþ, yani hadým olarak satýn alýnan çocuklar, belli bir eðitim ögretimden geçirildikten, müslüman yapildiktan, edeb, terbiye nezaket kurallari öðretildikten sonra, padiþah, paþa, bey veya aða saraylarýndaki harem teþkýlatýnýn dýs islerinde, dýþ hizmetlerinde istimal edilirlerdi.Asla iç hareme sokulmazlardi. Bunlar hem ak hemde siyah olabilirlerdi. Mesela Misir'da Ridaniye meydan muharebesinde þehit düþen Hadým Sinan Paþa, Kafkas kökenli bir ak hadimdi. Eyüp Sultan türbesine bitiþik yatan büyük evliya, gönül ehli Besir aða ise zenci bir hadýmdý.